==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
བཞི་པ། ལྷ་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུའི་བཤད་པ།
བཞི་པ། ལྷ་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུའི་བཤད་པ།
བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཕྱོགས་ལ་དབང་བསྐུར་བ་མ་གཏོགས་པར་ཡན་ལག་བཞི་པ་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་པས་དེ་བས་ན་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་བཤད་
པར་བྱ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སོ། །འབར་བ་ནི་དེའི་འོད་དང་འདྲ་བར་འབར་བ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་མ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སེར་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་མདོག་དང་གཟུགས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དབུ་རྒྱན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེར་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཞི་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རྟག་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་དུའོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་སྦོས་མོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ལ་ཡང་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྣམས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ཏེ་དེ་དག་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་ཡན་ལག་དྲུག་སྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བ་བྱས་ལ་སྒོམ་པ་དང༌། བཟླས་པའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཡིད་ཇི་ལྟར་དུབ་པ་མེད་པར་དུས་ཚིགས་གསུམ་དུ་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་ནག་པོས་མཛད་པའི་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་དྲན་པའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་བཞི་པའི་བཤད་པའོ།། །།
བཞི་པ། ལྷ་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུའི་བཤད་པ།

【汉语翻译】
第四，关于神灌顶章节的解释。
第四，关于神灌顶章节的解释。
因为除了生起次第方面的灌顶外，第四支不会圆满，因此为了使其圆满，将要解释灌顶章节。
如是说等等。自己心间的种子是指成为果的黑汝嘎形象的心间种子。燃烧是指像它的光芒一样燃烧，召请所有如来，并以称为母等的黄色等（空行母）如法供养。所有如来请赐予我灌顶，以此祈祷。之后，如所说之颜色和形象者，从金瓶中，以菩提心甘露之流灌顶，应当观想心间金刚顶饰。黄色等四种是无动佛、常住佛、宝生佛和无量光佛的顶饰。在方位处，对于膨胀母等四位，也是无动佛、毗卢遮那佛、宝生佛和无量光佛的顶饰，这些是蕴、界、处之清净。之后，加持金刚和莲花，以六支瑜伽为前行，进行供养、赞颂、品尝甘露，然后如仪轨般进行观想和念诵，自己心中不疲惫地在三个时段进行。黑行上师所著的《喜金刚难解释·忆念之源》中，第四章节的解释完毕。
第四，关于神灌顶章节的解释。

【英语翻译】
Fourth, the explanation of the chapter on deity empowerment.
Fourth, the explanation of the chapter on deity empowerment.
Since the fourth branch will not be complete without empowerment in the aspect of the generation stage, therefore, in order to complete it, the empowerment chapter will be explained.
It is said, and so on. The seed of one's own heart refers to the seed of the heart of the Heruka image that has become the fruit. Burning means burning like its light, invoking all the Tathagatas, and properly offering with those called mothers, such as the yellow ones. One should pray with this: "All Tathagatas, please grant me empowerment." After that, those with the colors and forms as described, from the golden vase, empower with the stream of nectar of bodhicitta, and one should meditate on the vajra crown of the heart. The four types of yellow ones and so on are the crowns of Akshobhya, Eternal, Ratnasambhava, and Amitabha. In the directions, the four, such as the swollen mothers, also have the crowns of Akshobhya, Vairochana, Ratnasambhava, and Amitabha, and these are the purification of the aggregates, elements, and sense bases. After that, blessing the vajra and lotus, and with the six-limbed yoga as a preliminary, offering, praising, and tasting the nectar are done, and then, according to the ritual, meditation and recitation are performed, without tiring one's mind, in three time periods. In the "Difficult Explanation of Hevajra, Source of Remembrance," composed by the teacher Krishnacharya, the explanation of the fourth chapter is completed.
Fourth, the explanation of the chapter on deity empowerment.

============================================================

